大都市極化發(fā)展

前兩年，大學(xué)校園里曾流行一個(gè)小段子，說(shuō)大學(xué)四年應(yīng)該看的四部電視?。?ldquo;大一時(shí)候看《奮斗》，大二時(shí)候看《蝸居》，大三時(shí)候看《裸婚》，大四時(shí)候看《我們無(wú)處安放的青春》。”的確，4部電視劇形象地描繪出當(dāng)代中國(guó)青年現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)?！秺^斗》講的是關(guān)于大學(xué)畢業(yè)之后的起步狀態(tài)，《蝸居》形象地呈現(xiàn)了外地青年在上海這樣的繁華大都會(huì)的“房事”艱辛，《裸婚》刻畫(huà)了青年婚姻心理的無(wú)奈，《我們無(wú)處安放的青春》則折射了一種青年心理的漂泊、徘徊和無(wú)力感。無(wú)一例外，電視劇里的背景城市都是北京、上海、廣州這些中國(guó)最為光鮮的大都會(huì)。“蟻?zhàn)?rdquo;的提出，第一次以學(xué)術(shù)調(diào)查的視角，揭開(kāi)了大都市里龐大的“高知、弱勢(shì)、聚居、陋居”的大學(xué)畢業(yè)生群體的面紗，掀起了“何處安放我們的青春”的熱議。

以“北上廣”為代表的大都市極化發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)成了大學(xué)畢業(yè)生首選的青春“安放之地”。極化發(fā)展是中國(guó)城市化的顯著特征，一線、二線、三線城市的分異，便是極化發(fā)展的梯度格局。以“北上廣”為代表的一線城市，聚集了千萬(wàn)以上的城市人口，形成一個(gè)多元異質(zhì)、豐富多樣的城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)。也只有在這些具有大都市精神特質(zhì)的地方，青年們大多能依托自己的努力，找尋實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路。

同時(shí)，隨著人口的高密度聚集，北上廣也日益暴露出“大都市陷阱”的一面：住房昂貴、交通擁堵、通勤距離過(guò)長(zhǎng)、工作節(jié)奏快、高競(jìng)爭(zhēng)壓力、環(huán)境惡化、孤獨(dú)感、亞健康，等等。在北上廣謀求發(fā)展的全國(guó)各地青年經(jīng)常處在一個(gè)“向下的青春”、“搖擺的青春”、和“放逐的青春”的漩渦里。

雖然“身心疲憊”已引發(fā)“漂一族”逃離北上廣的潮流性反應(yīng)，然而“回家之后”，一些人又遭遇小城市的庸墮、乏味和機(jī)會(huì)短缺，產(chǎn)生了新的不適應(yīng)。盡管一批人走了，另一批人又接力一般地涌進(jìn)北上廣。

化解“中國(guó)式社會(huì)性擁堵”

如何以更好的方式實(shí)現(xiàn)均衡化的城市發(fā)展，實(shí)現(xiàn)隨處皆可安放青春的格局，是一項(xiàng)緊迫的國(guó)家戰(zhàn)略。只有讓不管身處哪個(gè)城市，都能享有相對(duì)公平和共享的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展資源，才是化解“中國(guó)式社會(huì)性擁堵”的根本手段。實(shí)現(xiàn)均衡化發(fā)展，既是優(yōu)化北上廣，更是讓更多的地方、更多的人獲得“生存空間”。只有讓越來(lái)越多的人能在家門(mén)口的城市尋找到就業(yè)機(jī)會(huì)、滿意的生活方式和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的土壤，北上廣的擁堵才可能獲得緩解；只有越來(lái)越多的城市都能擁有讓人留戀的發(fā)展機(jī)會(huì)與文化生活，才能留駐更多的青年人才。唯如此，青年才能隨處找到可以安放自己青春的地方。

而均衡發(fā)展的城市中國(guó)，至少要在教育、醫(yī)療、文化層面有更為分散化的布局。很多青年愿意犧牲自己，苦苦奮斗，只為換取一張北京戶籍，從而確保下一代“收獲”北京相對(duì)優(yōu)越的各種福利，特別是優(yōu)良教育資源。全國(guó)最著名的、醫(yī)療水平最高的醫(yī)院，也大多集中在北上廣。而文化資源的絕對(duì)集中，更讓文化創(chuàng)意勃興時(shí)代的青年朋友趨之若鶩。正是因?yàn)橛羞@些優(yōu)質(zhì)資源，北上廣從來(lái)都不缺吸引力。然而，這種集中也意味著某種程度上的壟斷，導(dǎo)致全國(guó)其他很多城市，在這些指標(biāo)上黯然失色，從而失去吸引力。因教育、醫(yī)療、文化所吸引的多樣性人口以及培育的多層次產(chǎn)業(yè)體系，又催生了北上廣特有的城市生活方式，從而建立了就業(yè)、消費(fèi)、休閑、文化、交往生活樣態(tài)迥異的大都市特征。這些構(gòu)成了吸引年輕人的“城市軟實(shí)力”。要知道，“城市軟實(shí)力”往往是體現(xiàn)一個(gè)城市魅力的核心維度。盡早實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)公共資源的分散布局，才可能彌合這種極化發(fā)展產(chǎn)生的鴻溝。

新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，是否能夠建立一種均衡化城市發(fā)展格局，是衡量新型城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量的重要指標(biāo)。而城鎮(zhèn)化的質(zhì)量，便是要構(gòu)建以特色產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、具有活力的現(xiàn)代都市生活方式。絕大多數(shù)年輕人特別需要一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，這樣的地方才是最好的安放青春的地方。這樣的地方，經(jīng)濟(jì)上充滿活力，文化上開(kāi)放、多元、自由、創(chuàng)意，社會(huì)結(jié)構(gòu)充滿張力和異質(zhì)性。只有在這樣的環(huán)境里，他們才能依靠自己的努力和才能，獲取人生成功的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，還不斷享受一種“青春期”荷爾蒙濃烈的生活氣息。所以，未來(lái)中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重點(diǎn)，需要以構(gòu)建大都市精神為目標(biāo)，因地制宜地不斷豐富城市生活方式。

怎樣實(shí)現(xiàn)均衡的城市化

美國(guó)城市社會(huì)學(xué)學(xué)者沃思提出“作為生活方式的城市（urbanism as way of lifestyle）”，即人口規(guī)模、人口密度、異質(zhì)性能夠塑造出迥異的城市生活體系。要讓年輕人選擇一個(gè)能夠停駐的城市，不一定都要擁有北上廣那樣豐厚的經(jīng)濟(jì)、政治資源，但一定需要完善的生活方式體系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，其他城市都難以超越北上廣，但它們?cè)跇?gòu)建自己的軟實(shí)力方面，還是有足夠的空間。“城市軟實(shí)力”有一定的普適性標(biāo)準(zhǔn)：具有開(kāi)放、創(chuàng)新、多元包容的品格，具備文化創(chuàng)意自由生長(zhǎng)的活力。中國(guó)很多中小城市因?yàn)槿丝谝?guī)模、人口密度與異質(zhì)性不夠，達(dá)不到構(gòu)建城市生活方式的充要條件，因而大多呈現(xiàn)出熟人社會(huì)的封閉特征。很多在北上廣讀書(shū)、生活久了的大學(xué)生，經(jīng)常抱怨的便是小城市過(guò)于封閉、保守和熟人化。這些特質(zhì)最不相容于青年文化，從而導(dǎo)致年輕人難以喜歡、適應(yīng)小城市生活氛圍。

城市化是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)變，人口從鄉(xiāng)村向城市聚集的過(guò)程。要確立作為生活方式的城市性，首先需要增加城市人口，不僅從周邊鄉(xiāng)村吸納更多人進(jìn)入城市，更要吸納五湖四海、全國(guó)各地的人口進(jìn)入城市。這樣不僅增加人口規(guī)模，更增加人口異質(zhì)性，在城市人口密度提升的前提下，逐漸確立城市生活方式。當(dāng)然，不是每一個(gè)城市都需要像北上廣那樣發(fā)展成為超千萬(wàn)人口的大都市，只要做到相對(duì)合理的人口規(guī)模、人口密度和群體異質(zhì)性，就有可能塑造出豐富的城市生活方式。除此之外，城市公共資源包括幼兒教育、中小學(xué)教育以及文化、休閑設(shè)施、醫(yī)療資源、生態(tài)環(huán)境也需要有較完善的配置，以實(shí)現(xiàn)整體生活水平的提升。城市文化也是塑造城市魅力的重要維度，建構(gòu)具有活力、有特色、多元包容的文化品格，會(huì)大大提升一個(gè)城市的魅力和吸引力。歐洲、美國(guó)有很多以文化立市的城市，廣受注目和喜愛(ài)，創(chuàng)造了復(fù)興城市的良方。

均衡的城市化，并非讓每個(gè)城市都成為北上廣，而是要讓幾百個(gè)中國(guó)城市都能擁有現(xiàn)代城市生活方式，具備完整的城市性。只要更多城市塑造了開(kāi)放、多元、包容且充滿活力的品格，建立了良好的就業(yè)、居住、生活、文化和生態(tài)環(huán)境，青春其實(shí)可以隨處安放，到處綻放。